薇：teng66585
据媒体报道称：为减轻农民负担，近日，江西赣州大余县一则“关于农村婚嫁彩礼举报公告”引发了关注与争议。
公告中的举报范围是，“农村婚嫁彩礼超过***8万元，婚车超过6辆，婚宴超过15桌，每桌超过800元”。
大余县民政局工作人员介绍称，发布公告的初心，是提倡移风易俗，反对高价彩礼。公告主要针对农村，如果有条件好的家庭给出高价彩礼，双方自愿的话，也是允许的。该工作人员介绍，举报后不设惩罚措施，以劝解做思想工作为主。
但是，这个被举报的彩礼价格区间，真的符合实际吗？像“婚车6辆，婚宴不超过15桌”，真的符合人情世故吗？其实都存在着疑问，甚至可以说是不切实际——况且，何以薄农村、厚城市？既然是为了移风易俗，为何不这样针对城市？这是不是一种歧视或不平等呢？
“高价彩礼风”，特别是在农村愈演愈烈，给农民家庭增加了负担，影响了幸福婚姻的促成，甚至是农村光棍越来越多的一个因素，这确实是一个事实。
那么，“高价彩礼风”产生的原因又何在呢？显然，“彩礼”本是一种传承千年的民俗文化之一种，其本身并不存在正与误、对与错之分，这仍不过是双方对于婚姻契约的一种物质化表现、认知与约定而已。
这其中也包含了丰富的民俗文化、人情世故的元素——如喜庆、风光、面子、亲情关系，及对婚姻所需物质生活保障的需求和期许等，所以说，彩礼本身，也自有其合理之处。
但高价彩礼的产生，特别是在物质条件相对较差的农村，它与国人要面子的攀比心理大有关系，正是互相攀比之下，造成彩礼的不断攀升。
当然，也正是因为农村物质条件相对较差，其高彩礼之风也相对城市更甚，这就主要跟婚姻中的女方对于未来生活期望得到足够保障的现实心理有关。
同时，我们还要注意到，在新时代里，正是因为城市化的大趋势下，造成了这种攀比心理更为加剧！
如今，婚姻中不只是攀比彩礼钱的多少，而是还加上了要求在城市买房、买车这样的更高“彩礼”形式，这也让当今一些农村地区的高价彩礼风，已到了让不少农村男方家庭无法承受的地步，“光棍群体”的壮大，大多正是缘于此。
之所以在物质更为丰富的城市里，相对而言这种攀比心态极强的高彩礼之风，并不如农村表现得更为强烈，既跟城市居民的文化思想及道德认知水平较高有关，更跟城市中男女双方家庭的物质条件，都相对平均高于农村有关。
其实说白了，就是在家庭收入、社会财富严重不均衡的社会现实之下，物质条件越差的农村，对于高彩礼的攀比心理就更重。
这并不是说，城市人就没有高彩礼了，相反，真正的高彩礼，反而大多是在城市家庭之间——但这却大多是一种“门当户对”之下，家庭之间都能负担得起的相互约定与认可，城市中即便是高彩礼，也没有产生多少社会问题，于是也就不成其为“问题”了。
可是，为了抑制农村的高彩礼之风，像大余县这样公开宣示、提倡“举报”的方式，显然是利用公权力的强制力来推动，这真就适合，或真的能达到效果吗？
政府部门提出“举报”高彩礼本身，就有点欠妥当——因为，“举报”的方式，最易加深乡里关系的不睦与恶化，其产生的道德及法律问题，有时甚至远大于“高价彩礼风”的影响！
在我们的历史长河中，其实都有过不少“举报风”产生极大的负面影响，而政府部门真要提倡举报的话，何如多用于提倡对贪官污吏及违法犯罪的举报？而不应将“举报”的形式，用于抑制道德领域的彩礼方面。
同时，公权力要具备谦抑性，“法无授权不可为”——公告提倡“举报”高彩礼本身，在法律层面上，就难以找到法理和法条的依据，这显然说明公权力已经有些越界了，虽然其初心是好的，但仍然有些不妥。
对于社会道德的提升，在于日积月累的教化和引导，形***们心中仰望的道德星空，因此内化于灵魂和精神世界中，才能真正产生道德的正向力量。
作为公权力，最主要的着力点，应是提升道德的环境创造上——比如，想要本质上解决农村的高彩礼风气问题，就要解决其产生的本源问题：农村收入低、物质文明不发达的现实境况，要得到彻底改善才行！
如果城乡能真正一体化，特别是收入上平等了，特别是能让农村家庭也能轻松买起房和车，让农村的教育普通性提升，高学历、高认知的人与城市人一样了，且农村出生的孩子在工作机会和工作能力上，都与城市没有差别了，很可能高价彩礼之风，就会自然而然消失了！
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